بررسی سند و متن یکی از روایات درباره " لعن ابوبکر و عمر "

بررسی سند و متن یکی از روایات درباره " لعن ابوبکر و عمر "

سوال:
آیا درست است که امام معصوم(ع) فرموده اند: " ما بزرگترها و کوچکترهایمان را به دشنام گفتن و لعن کردنِ آن دو نفر (ابوبکر و عمر) توصیه می کنیم" ؟ آیا این روایت دارای سند و متن معتبری است؟

پاسخ:
ترویج این عبارت به عنوان حدیث روا نیست زیرا درباره اینکه امام معصوم(ع) چنین عبارتی را فرموده باشند تردیدهای بسیار جدی وجود دارد :

اولا:
عبارت عربی این جمله اینست: "وَ نَحْنُ مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ نَأْمُرُ كِبَارَنَا وَ صِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا"
اما باید توجه کرد که این عبارت صرفا بخشی از یکی از ویرایش های ضعیف از یک روایتِ چند سطری درباره گفتگوی کمیت بن زید با امام معصوم ع است و در ویرایش های دیگری که مثلا در کافی کلینی نقل شده است این جمله نیست.
... بقیه را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

لينك مجموعه اي از مطالب مفيد درباره هفته وحدت شيعه و سني

لينك هاي مفيد درباره هفته وحدت شیعه و اهل سنت

 براي دستيابي به مقالات و مطالب جالب و مفيد درباره وحدت شيعه و سني روي لينكهاي زير كليك كنيد :

1- لينكهايي درباره وحدت شيعه و اهل تسنن و تقريب مذاهب اسلامي؛ لينك مقالات و معرفي كتاب

2- نهم ربيع الاول ؛ عید الزهرا ؛ فرحة الزهراء ؛ خرافه بي اساس يا يك جشن مذهبي ؟!!

3- نظر برخي از مراجع تقليد درباره حرمت جشن نهم ربيع [ عيدالزهرا ، فرحة الزهراء ، عيد الزهرا ]

دیدگاه اهل بیت (ع) درباره وحدت ، همزیستی مذاهب اسلامی و لعن ؛ سب و لعن در احادیث

ديدگاه اهل بيت(ع) درباره دشنامگويي به مقدسات ديگران :

  تجربه نشان داده كه هيچگاه دشنام گفتن به مقدسات ديگران موجب هدايت گمراهان نمي شود بلكه برعكس آنان را به لجاجت و مقابله به مثل وادار مي كند. از اين رو اهل بيت(ع) به شيعيان يادآور مي شدند كه خداوند از دشنام گفتن - حتي نسبت به بتهاي مشركان- نهي فرموده است. خداوند مي فرمايد: « به معبود كسانى كه غير خدا را مى خوانند دشنام ندهيد، مبادا آنها(نيز) از روى(ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند »[أنعام/108] بنابراين پرهيز از دشنام يك اصل قرآني و اسلامي است.

   اهل بيت(ع) نيز بر اين اصل تأكيد كرده اند از اين رو استثنا قايل شدن براي آن در شرايط خاص نيازمند دليل خاص است. در جنگ صفين برخي از اصحاب اميرالمؤمنين(ع) طرف مقابل را دشنام مي دادند كه آن حضرت فرمود: « بر شما روا نمي دانم كه نفرينگر و دشنامگو باشيد، و فحش دهيد و اظهار نفرت كنيد. ولى اگر كارهاى زشت آنان را بيان مى‏كرديد و مى ‏گفتيد كه رفتار و كردارشان چنين و چنان بوده، سخنى درست‏تر گفته ... بقیه را در ادامه مطلب مطالعه کنید. 

نظر آيت الله سيد علي سيستاني درباره وحدت شيعه و سني [ سیستانی ، شیعه و سنی ]

  آية الله سيد علي سيستاني يكي از مرجع عاليقدر شيعه حدود دو سال و چند ماه پيش در ديدار با اعضاي شركت  كننده در كنفرانس وحدت كه با حضور جمع كثيري از علماي شيعه و سني عراق و كشورهاي ديگر در نجف اشرف برگزار شد بياناتي فرمودند كه بخشهايي از آن را در اينجا تقديم مي كنيم تا معلوم شود كه  نظر مراجع طراز اول جهان تشيع درباره وحدت شيعيان و اهل سنت چيست.

 بيانات آيت اله سيستاني در جمع علماي شركت كننده در كنفرانس وحدت در نجف اشرف را در ادامه مطلب ببينيد. ادامه مطلب را كليك كنيد.

نظر برخي از مراجع تقليد شيعه درباره جشن نهم ربيع الاول ، عيدالزهرا

لينك زير را كليك كنيد تا نظر رهبر معظم انقلاب را مبني بر حرام بودن جشن نهم ربيع الاول ببينيد :

استفتا از آيت الله العظمی خامنه اي درباره عيدالزهرا ( عید نهم ربیع الاول )

اما نظر ساير علما و مراجع تقليد را در لينكهاي زير ملاحظه فرماييد :

 پاسخ آية الله مكارم شيرازي به پرسشهايي درباره عيد الزهراء و نهم ربيع الاول : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله سيستاني درباره وحدت شيعه و سني  ؛ اينجا را كليد كنيد.

 نظر آيت الله حسين مظاهري درباره عيدالزهراء : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله سيد حسن مصطفوي درباره نهم ربيع الاول : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله بهجت فومني درباره برگزاري عيدالزهرا : اينجا را كليك كنيد.

 نظر  آية الله امجد درباره شيوه صحيح تبري ( تبرا ) : اينجا را كليك كنيد.

 گفتگويي جالب با علامه سيد مرتضي عسكري ( علامه اميني دوم ) : اينجا را كليك كنيد.

 مقاله ويكي پديا درباره عمركشون : اينجا را كليك كنيد.

 چرا بايد روايت "رفع القلم " بطور مقيد تفسير شود؟ : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله بهجت درباره عيدالزهرا ؛ فرحة الزهراء ؛ عيدالزهراء ؛ عيد نهم ربيع الاول

نظر آيت الله بهجت درباره عيد الزهرا [جشن عيد الزهراء عمركشان عمركشون عيدالزهرا فرحه الزهرا]

مطلب زير را از يك وبلاگ دوست اخذ كردم و با تغيير در ترتيب و عناوين مطالب تقديم مي كنم :

"  تاكيدهاي جدي آیت الله بهجت فومني (ره) بر حقانيت و مظلوميت اهل بيت (عليهم السلام) به وضوح در مطالبي كه از ايشان نقل مي شود متجلي است. ايشان در هر فرصتي ادله كوتاه ، گويا و محكمي براي اثبات صحت مذهب حقه اثناعشريه بيان مي كردند. وقتي سخنان ايشان درباره مظلوميت علي(ع) و اولاد علي (ع) را مي خوانيم با تمام وجود لمس مي كنيم كه آية الله بهجت قلبي سرشار از عشق به اهل بيت پيامبر (ص) و سينه اي مملو از كينه نسبت به قاتلان و دشمنان اهل بيت(ع) داشتند. با اين حال ايشان تولي و تبري را به گونه اي سازگار با مدارا و وحدت شيعه و سني تفسير مي كرد. در آستانه «هفته وحدت» بخش هايي از بيانات ايشان درباره مساله شیعه و سنی را برگزيده ام و در دو بخش تقديم مي كنم :

بخش اول :

 نظر آيت الله بهجت درباره عيد الزهرا [جشن عيد الزهراء ، عيدالزهرا فرحه الزهرا] :
   آية الله محمدتقي بهجت (ره) درباره برگزاري مجالس به مناسبت حضرت زهرا سلام الله علیها (عیدالزهراء ) توصیه مي فرمودند كه به بیان فضایل اهل بیت (ع)  بویژه حضرت زهرا (س) و بيان حدیث ثقلین پرداخته شود. به فرموده ايشان شيوه مرحوم آيت الله بروجردی رحمه الله نیز همين بوده است ؛ يعني بیان مشترکات میان شيعه و اهل تسنن و ترک مطاعن و مثالب یا لعن و سب آشکار .

   آیت الله بهجت درباره برخي از رفتارها به نام عيدالزهرا فرمودند : " چه بسا ... این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در اینصورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود. "

آيت الله بهجت بر ضرورت دقت شيعيان در گفتار و رفتار تاكيد بسیاري داشتند كه مبادا موجب تحريك اهل سنت شود و بسيار بر تقیه عملی و قولی تاکید مي كردند اما تقیه و تزلزل قلبی را حرام می دانستند.

منبع : کتاب "در محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت " ، نوشته محمدحسین رخشاد ، ص 138 نکته شماره 198

بخش دوم : گزيده بيانات آيت الله بهجت درباره وحدت اسلامي

نقش استعمار در اختلاف شيعه و سني  :

آيت اله بهجت (ره) : "اختلاف شيعه و سني ، يك مساله استعماري است. مساله مهم دوستي اهل بيت (ع) است كه فريقين بر آن اتفاق دارند. مسلمين در حال حاضر ، در اين باره اختلاف و مشكلي ندارند. گذشتگان آنان – كه در ابتداي كار بوده اند – اگر [ با اهل بيت ع ] دوست بوده اند .... و إلا حسابشان با خداوند متعال است. البته حساب وهابي ها و مبغضين به اهل بيت (ع) جداست." كتاب «زمزم عرفان» ، ص292


اهميت اتحاد مسلمانان :
آيت اله بهجت (ره) : "كسي كه وحدت مسلمانان را نخواهد ، مسلمان نيست. ائمه ما (ع) در نماز جماعت آنان شركت مي كردند ، به جهت اتحاد مسلمانان."  كتاب «زمزم عرفان»، ص379

 مذهب وهابيت
آيت اله بهجت (ره) : "وهابيون نه شيعه هستند و نه سني ...! مذهب وهابيت يكي جريان سياسي است كه ربطي به شيعه و سني ندارد." كتاب «زمزم عرفان»، ص318

قاصر بودن برخي شيخ الاسلام هاي اهل سنت
آيت اله بهجت (ره) : "حتي برخي شيخ الاسلام هاي آنها ، جاهل قاصرند [ يعني حقايق را نمي دانند وگرنه لزوما قصد لجاجت ندارند]."  كتاب «زمزم عرفان»، ص398

منبع : كتاب «زمزم عرفان» (يادنامه فقيه عارف حضرت آية الله محمدتقي بهجت)

نوشته محمد محمدي ري شهري ، قم، دارالحديث، 1431ق 1389 ش

ادامه نوشته

عمركشان [عيدالزهرا] در نهم ربيع الاول ؛ خرافه يا يك مراسم ديني؟ تحقيق و پژوهشي بي طرفانه

مقاله ای درباره مراسم عمرکشون ( عیدالزهراء )( نهم ربیع الاول )


* با افتخار می گوییم : شیعه هستیم
نخست باید بگوییم مذهبی که واقعیات تاریخ را نسبتاً منصفانه مورد توجه قرار می دهد مذهب تشیع است. و از آنجا که تشیع را با بررسی و تحقیق برگزیده ایم بنابراین طبیعی است با خرافات نیز موافق نباشیم لذا نکاتی درباره مراسم عمرکشان و با استناد به آثار عالمان بزرگ شیعه و بيطرفانه تقدیم می شود :

* تاریخ دقیق مرگ عمر بن خطاب :

طبق منابع تاریخی عمر بن خطاب ( خلیفه دوم ) در ...  ادامه مطلب را كليك كنيد براي بقيه ي مقاله.

ادامه مطلب

وحدت شيعه و سني و همزيستي پيروان مذاهب اسلامي ؛ مقالات و گفتارها و مستندات و لينكها

لینک مطالب جالب درباره وحدت اسلامی :

سيد حسن نصرالله از اهميت وحدت شيعه و سني مي گويد : اينجا را كليك كنيد.

مقاله اي درباره عمركشان : اينجا را كليك كنيد.

معرفي كتابي درباره عيدالزهراء و عمركشون : اينجا را كليك كنيد.

آيا اهل بيت(ع) ما را به دشنام گفتن به مقدسات اهل سنت توصيه فرموده اند؟!! : اينجا  را كليك كنيد

مصاحبه اي با يكي از رهبران شيعيان عربستان : موانع همگرايي شيعه و سني : اينجا را كليك كنيد.

پاسخ آية الله مكارم شيرازي به پرسشهايي درباره عمركشون (نهم ربيع الاول ): اينجا را كليك كنيد.

تفرقه بين شيعه و سني از نظر رهبر معظم انقلاب : اينجا را كليك كنيد.

بايسته هاي تبري و لعن دشمنان اهل بيت(ع) : اينجا را كليك كنيد.

توصيه هاي وحدت بخش اهل بيت(ع) [ احاديث درباره وحدت و برادري با اهل سنت ] : اينجا را كليك كنيد.

مقاله : وحدت با اهل سنت؛ صرفا يك ژست سياسي يا فريضه قراني است؟ : اينجا را كليك كن.

سفارش رهبر انقلاب به اهل منبر درباره سخنان تفرقه افكنانه : اينجا را كليك كن.

آية الله امجد درباره شيوه صحيح تبري ( تبرا ) مي گويد : اينجا را كليك كنيد.

گفتگويي جالب با علامه سيد مرتضي عسكري ( علامه اميني دوم ) : اينجا را كليك كنيد.

خلاصه كتاب شهيد فتحي شقاقي تحت عنوان ( شيعه و سني ؛ غوغاي ساختگي ) : اينجا را كليك كن.

مقاله اي درباره دشنام ، سب و لعن از نگاه ائمه (عليهم السلام) : اينجا را كليك كن.

مقاله اي درباره وجوب مدارا و تقيه : اينجا را كليك كن.

عيدالزهراء يا عزاي زهرا (سلام الله عليها) ؟!

بايسته هاي تبري در روايات اهل بيت(ع)

از برخي از روايات بر مي آيد اصل تبري كه از نظر ما شيعيان يكي از فروع دين است بايد بصورت « لعن ستمكاران بطور كلي » باشد و نبايد با ذكر نام و بصورت صريح باشد.

   كليني از امام باقر(ع) نقل كرده كه فرزندِ يكي از سرانِ شرك، اسلام آورده و در ركاب پيامبر(ص) بود. يكبار ابوبكر در حضور او پدر مشركش را لعنت كرد كه او خشمگين شد و به ابوبكر پاسخي تند داد. در آن هنگام پيامبر(ص)- به عنوان يك سيره هميشگي -  فرمودند: «وقتي مشرکان را لعن و بدگويي مي كنيد بطور کلي سخن بگوييد نه بطور خاص (با ذکر نام) كه فرزندانشان (که اكنون در شمار مسلمانان هستند) خشمگين شوند» [محمد بن يعقوب كليني، الكافي[چاپ تهران] ج8 ص69 . اين ماجرا در مصادر تاريخي نيز آمده است: بلاذري، أنساب الأشراف[چاپ بيروت]  ج1 ص160 و467 و  ج6 ص44  ؛ واقدي، المغازي[چاپ بيروت] ‏ج3 ص925 و ابن حبيب هاشمي، المنمق[چاپ بيروت] ص294]

 طبق اين روايت پيامبر اكرم(ص) از لعن صريح مشركان با ذكر نام، نهي فرمود تا موجب دودستگي بين مسلمانان نشود. معناي اين سخن اينست كه به جاي لعن با ذكر نام مثلا بگويند:«اللهم العن المشركين و الظالمين».
   از اين روايت مي توان فهميد كه به طور كلي لعن افراد با ذكر نام – حتي درباره مشركان - اگر موجب كدورت ميان مسلمانان شود روا نيست و بايد از آن پرهيز شود.
    به عنوان يك مصداق بايد گفت آنچه پس از عصر صفوي ...

ادامه مطلب را كليك كنيد.

ادامه نوشته

دشنامگويي و لعن صريح ممنوع!!

ديدگاه اهل بيت(ع) درباره دشنامگويي به مقدسات ديگران :

  تجربه نشان داده كه هيچگاه دشنام گفتن به مقدسات ديگران موجب هدايت گمراهان نمي شود بلكه برعكس آنان را به لجاجت و مقابله به مثل وادار مي كند. از اين رو اهل بيت(ع) به شيعيان يادآور مي شدند كه خداوند از دشنام گفتن - حتي نسبت به بتهاي مشركان - نهي فرموده است. خداوند مي فرمايد: « به معبود كسانى كه غير خدا را مى‏خوانند دشنام ندهيد، مبادا آنها(نيز) از روى(ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند »[أنعام/108] بنابراين پرهيز از دشنام يك اصل قرآني و اسلامي است.

   اهل بيت(ع) نيز بر اين اصل تأكيد كرده اند از اين رو استثنا قايل شدن براي آن در شرايط خاص نيازمند دليل خاص است. در جنگ صفين برخي از اصحاب اميرالمؤمنين(ع) طرف مقابل را دشنام مي دادند كه آن حضرت فرمود: «بر شما روا نمي دانم كه نفرينگر و دشنامگو باشيد، و فحش دهيد و اظهار نفرت كنيد.... ... ...

براي مطالعه متن كامل مقاله ادامه مطلب را كليك كنيد.

ادامه نوشته

عمركشان [عيدالزهراء ، فرحة الزهراء ، نه ربيع ، عمركشان ] ؛ جشن خرافی یا مراسمی دینی ؟!

مقاله ای درباره مراسم عمرکشان ( عیدالزهراء )( نهم ربیع الاول )


* با افتخار می گوییم : شیعه هستیم
نخست باید بگوییم عاشق عمر بن خطاب نيستيم و طرفدار حقايق تاریخ هستیم. مذهبی که واقعیات تاریخ را نسبتاً منصفانه مورد توجه قرار می دهد مذهب تشیع است. و از آنجا که تشیع را با بررسی و تحقیق برگزیده ایم بنابراین طبیعی است با برخی تندروی ها نیز موافق نباشیم لذا نکاتی درباره مراسم عمرکشان و با استناد به آثار عالمان بزرگ شیعه تقدیم می شود :

* تاریخ دقیق مرگ عمر بن خطاب :
طبق منابع تاریخی عمر بن خطاب ( خلیفه دوم ) در بیست وششم ذی الحجه ترور شد و بعد از حدود سه روز درگذشت. بنابراین وی در آخر ذیحجه یا اول محرم درگذشته است. این مطلب را همه ی مورخان اعم از شیعه و سنی در آثار خود آورده اند. لذا مراسم عمرکشان ( عید زهرا ) که عده ای در ماه ربیع الاول برگزار می کنند اساسا با تاخیر حدود هفتاد روز انجام می شود و از نظر تاریخی با اشکال مواجه است. برای اطمینان می توان به منابع تاریخی زیر مراجعه کرد که به اتفاق همین مطلب را بیان کرده اند:

* منابع تاریخی شیعه :
1.تاریخ‏الیعقوبى ج‏2 ص 159 قرن: سوم مولف شیعه است.
2.تاریخ‏یعقوبى/ترجمه ج‏2 ص 49 قرن: سوم مولف شیعه است
3.التنبیه‏والإشراف ص 250 قرن: چهارم مولف شیعه است
4.مروج‏الذهب ج‏2 ص 304 قرن: چهارم مولف شیعه است.
5.مروج‏الذهب،ج‏2،ص:321 قرن: چهارم مولف شیعه است.
6.الفتوح ج‏2 ص:323 قرن: چهارم مولف شیعه است.
7.مسارّ الشیعه اوایل قرن پنجم مؤلف : شیخ مفید (ره) پیشوای بزرگ شیعیان ( که خوشبختانه نسخه خطی این کتاب ایشان با دستخط خودشان هم اکنون موجود است و در آن مرگ عمر در ذی الحجه ذکر شده است. می دانیم که شیخ مفید(ره) از نظر عظمت علمی و تقوایی در حد عالی هستند تا جایی که طبق عقیده رایج به دریافت نامه از امام عصر(عج) مشرف شده اند.)

* منابع تاریخی دیگر :
8.الإمامةوالسیاسة ج‏1 ص 39 قرن: سوم مذهب مولف : سنی
9.المعارف ص 183 قرن: سوم مذهب مولف : سنی
10.أنساب‏الأشراف،ج‏10،ص:417 قرن: سوم مذهبِ مولف : نامعلوم
11.الطبقات‏الکبرى،ج‏3،ص:258 قرن: سوم مذهب مولف : سنی
12.تاریخ‏الطبری،ج‏4،ص:191 قرن: چهارم مذهب مولف : سنی
سایر منابع جهت اختصار ذکر نمی شود. اما بد نیست بدانیم که علمای متقدّم شیعه بر اینکه عمر در ذیحجه کشته شده اتفاق نظر داشته اند و حتی علامه مجلسی(ره) هم به این امر اعتراف دارد.(ر.ک.بحارالانوار، ج‏31، ص 118 ) گرچه مجلسی(ره) خود سعی کرده اند به هر قیمت شده نهم ربیع الاول را تایید فرمایند!!(بعید نیست ایشان که در عصر صفوی می زیستند از سوی حکومت تحت فشار بوده اند و لذا با کمال تعجب به روایتی که از نظر سندی کاملاً ضعیف است استناد کرده ، اجماع مورخان شیعه و سنی را به کناری نهاده اند! روایتی که ایشان به آن استناد کرده اند از طریق دو راوی مجهول الهویه به احمد بن اسحاق قمی(ره) منسوب شده که سند و متن آن بسیارِ ضیعف است.)
ابن ادریس حلی (صاحب سرائر) درباره تاریخ نهم ربیع می گوید: مَنْ زَعَمَ أَنَّ عُمَرَ قُتِلَ فِیهِ فَقَدْ أَخْطَأَ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ التَّوَارِیخِ وَ السِّیَرِ ( هر کس بپندارد عمر در نهم ربیع کشته شده به اجماع صاحبان کتب تاریخ و سیره در اشتباه است.) سپس وی تاریخ ذیحجه را صحیح دانسته،می فرماید: الإجماعُ حاصلٌ مِن الشیعةِ و أهلِ السنّةِ على ذلک.( شیعه و سنی بر آن اتفاق نظر دارند. )ر.ک. بحارالانوار، ج‏31، ص 119 ...

براي مطالعه بقيه مطالب ادامه مطلب را كليك كنيد.

ادامه نوشته

كتابي درباره خرافات عمركشان منتشر شد

كتابي درباره خرافات عمركشان منتشر شد نام اين كتاب " نهم ربيع جهالت ها خسارت ها " است. براي اطلاعات بيشتر درباره اين اثر روي نوشته كليك كنيد. 

مقاله ای درباره مراسم خرافي عمرکشان ( عیدالزهراء )( نهم ربیع الاول )

*مقاله ای درباره خرافه عمرکشون

* با افتخار می گوییم : شیعه هستیم
نخست باید بگوییم شیعه و طرفدار حقیقت و واقعیات تاریخ هستیم. زیرا مذهبی که واقعیات تاریخ را نسبتاً منصفانه مورد توجه قرار می دهد مذهب تشیع است. و از آنجا که تشیع را با بررسی و تحقیق برگزیده ایم بنابراین طبیعی است با برخی تندروی ها نیز موافق نباشیم لذا نکاتی درباره فلسفه مراسم عمرکشان و بر پایه علمی و مستند به آثار عالمان بزرگ شیعه تقدیم می شود : برای مطالعه بقیه مطالب ادامه مطلب را کلیک کنید

ادامه نوشته