آیا خدا در معراج ، ذکر « یا علی » را بر زبان آورده است؟؟؟؟؟؟؟

آیا براستی خداوند در معراج « یا علی » گفته است؟

پرسش:

اخیرا مکررا در فضای مجازی نقل می شود که « در پایان معراج پیامبر ص هنگامی که می خواستند برگردند خداوند برای خداحافظی با ایشان ، عبارت یاعلی را فرموده و پیامبر ص نیز در جواب ، یاعلی گفته اند‌ بنابراین ما نیز باید این جمله را هنگام خداحافظی بگوییم».

کسانی که این مطلب را نشر می دهند چند کتاب را نیز به عنوان منبع ذکر می کنند. آیا چنین روایتی در منابع معتبر وجود دارد یا خیر؟

 

 پاسخ:

این داستان کذب محض است و در هیچیک از منابع شناخته شده و قدیمی حدیث شیعه - حتی با سند ضعیف  - نقل نشده است.

 کتابهایی که به عنوان منبع آن ذکر شده اند نیز همگی از کتابهای فارسی جدید هستند و هیچیک از آنها از منابع معتبر حدیث و تاریخ شیعه نیستند.

 کسانی که این مطالب را جعل می کنند یا جاهلند یا دروغگوهای حرفه ای هستند و از تولید این اکاذیب اهداف خطرناکی همچون بدنام کردن شیعه و سرگرم کردن شیعیان به جعلیات و خرافات دارند.

 در هر حال ما به هیچ وجه مجاز به نشر چنین مطالبی نیستیم زیرا مصداق «دروغ بستن به معصومان(ع)» ، نشر اکاذیب و تخریب وجهه تشیع است.

 اینگونه مطالب شبیه ساخته های علی اللهی ها یا نُصَیریه و برخی از صوفیه است و ربطی به مکتب تشیع و احادیث اهل بیت علیهم السلام ندارد. گفتنی است علی اللهی ها و نُصَیریه(علویهای سوریه و ترکیه) عقاید انحرافی همچون تناسخ و حلول دارند و امیرالمومنین(صلوات الله علیه) را تقریبا دارای الوهیت و خدایی می دانند. نُصیریها فرقه ای منحرف بودند که در زمان غیبت صغری از شیعه جدا شدند و به مخالفت با نواب اربعه(چهار نایب خاص امام زمان عجل الله فرجه) پرداختند. پیشوای آنان که محمد بن نُصَیر نمیری بصری نام دارد ادعای بابیت کرد و انحرافات اخلاقی شدیدی داشت تا جایی که توقیعی از جانب امام(ع) در لعن وی صادر شد.

آدرس کانال تلگرامی: https://telegram.me/shenakhtehadis

بررسی سند و متن یکی از روایات درباره " لعن ابوبکر و عمر "

بررسی سند و متن یکی از روایات درباره " لعن ابوبکر و عمر "

سوال:
آیا درست است که امام معصوم(ع) فرموده اند: " ما بزرگترها و کوچکترهایمان را به دشنام گفتن و لعن کردنِ آن دو نفر (ابوبکر و عمر) توصیه می کنیم" ؟ آیا این روایت دارای سند و متن معتبری است؟

پاسخ:
ترویج این عبارت به عنوان حدیث روا نیست زیرا درباره اینکه امام معصوم(ع) چنین عبارتی را فرموده باشند تردیدهای بسیار جدی وجود دارد :

اولا:
عبارت عربی این جمله اینست: "وَ نَحْنُ مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ نَأْمُرُ كِبَارَنَا وَ صِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا"
اما باید توجه کرد که این عبارت صرفا بخشی از یکی از ویرایش های ضعیف از یک روایتِ چند سطری درباره گفتگوی کمیت بن زید با امام معصوم ع است و در ویرایش های دیگری که مثلا در کافی کلینی نقل شده است این جمله نیست.
... بقیه را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

مقاله عربي درباره فضايل و حقانيت امير المؤمنين علي عليه السلام


مطلب زير را از [ وبلاگ عربي معاصر ] نقل مي كنم :

لينك دانلود يك مقاله عربي جالب و مختصر درباره فضایل و حقانیت مولای متقیان علی علیه السلام :

هذا رابط تحميل مقال بالعربية عن عقيدة الشيعة في الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام كتبه المرجع الشيعي المعاصر الشيخ جعفر السبحاني التبريزي (حفظه الله) :

http://www.4shared.com/file/LrtgKdlU/___________.html

   در ايام شهادت مولاي متقيان امير مؤمنان علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه) ، مقاله اي كوتاه به زبان عربی درباره زندگي ، فضایل و حقانيت آن حضرت تقديم مي كنم. اين مقاله را يكي از مراجع عاليقدر قم به رشته تحرير در آورده اند و لينك فوق ، لينك دانلود اين مقاله عربی است. همچنين مي توانيد اينجا را كليك كنيد.

دوستاني كه احيانا با برادران عرب از طريق اينترنت گفتگوهايي دارند مي توانند اين مقاله را براي آنها ارسال كنند تا گامي ديگر به هدف والاي تفاهم اسلامي و درك متقابل بين پيروان مذاهب اسلامي نزديك شويم. همين كه هر يك از دو طرف بدانند كه طرف مقابل چه سخن و استدلال و نگاهي دارد قطعا بسياري از كينه ها و داوري هاي غيرمنصفانه بويژه تكفيرها را كاهش خواهد داد. ... ادامه مطلب


نظر آيت الله سيد علي سيستاني درباره وحدت شيعه و سني [ سیستانی ، شیعه و سنی ]


  آية الله سيد علي سيستاني يكي از مرجع عاليقدر شيعه حدود دو سال و چند ماه پيش در ديدار با اعضاي شركت  كننده در كنفرانس وحدت كه با حضور جمع كثيري از علماي شيعه و سني عراق و كشورهاي ديگر در نجف اشرف برگزار شد بياناتي فرمودند كه بخشهايي از آن را در اينجا تقديم مي كنيم تا معلوم شود كه  نظر مراجع طراز اول جهان تشيع درباره وحدت شيعيان و اهل سنت چيست.


 بيانات آيت اله سيستاني در جمع علماي شركت كننده در كنفرانس وحدت در نجف اشرف را در ادامه مطلب ببينيد. ادامه مطلب را كليك كنيد.


نظر برخي از مراجع تقليد شيعه درباره جشن نهم ربيع الاول ، عيدالزهرا


لينك زير را كليك كنيد تا نظر رهبر معظم انقلاب را مبني بر حرام بودن جشن نهم ربيع الاول ببينيد :

استفتا از آيت الله العظمی خامنه اي درباره عيدالزهرا ( عید نهم ربیع الاول )


اما نظر ساير علما و مراجع تقليد را در لينكهاي زير ملاحظه فرماييد :

 پاسخ آية الله مكارم شيرازي به پرسشهايي درباره عيد الزهراء و نهم ربيع الاول : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله سيستاني درباره وحدت شيعه و سني  ؛ اينجا را كليد كنيد.

 نظر آيت الله حسين مظاهري درباره عيدالزهراء : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله سيد حسن مصطفوي درباره نهم ربيع الاول : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله بهجت فومني درباره برگزاري عيدالزهرا : اينجا را كليك كنيد.

 نظر  آية الله امجد درباره شيوه صحيح تبري ( تبرا ) : اينجا را كليك كنيد.

 گفتگويي جالب با علامه سيد مرتضي عسكري ( علامه اميني دوم ) : اينجا را كليك كنيد.

 مقاله ويكي پديا درباره عمركشون : اينجا را كليك كنيد.

 چرا بايد روايت "رفع القلم " بطور مقيد تفسير شود؟ : اينجا را كليك كنيد.



بايسته هاي تبري در روايات اهل بيت(ع)

از برخي از روايات بر مي آيد اصل تبري كه از نظر ما شيعيان يكي از فروع دين است بايد بصورت « لعن ستمكاران بطور كلي » باشد و نبايد با ذكر نام و بصورت صريح باشد.

   كليني از امام باقر(ع) نقل كرده كه فرزندِ يكي از سرانِ شرك، اسلام آورده و در ركاب پيامبر(ص) بود. يكبار ابوبكر در حضور او پدر مشركش را لعنت كرد كه او خشمگين شد و به ابوبكر پاسخي تند داد. در آن هنگام پيامبر(ص)- به عنوان يك سيره هميشگي -  فرمودند: «وقتي مشرکان را لعن و بدگويي مي كنيد بطور کلي سخن بگوييد نه بطور خاص (با ذکر نام) كه فرزندانشان (که اكنون در شمار مسلمانان هستند) خشمگين شوند» [محمد بن يعقوب كليني، الكافي[چاپ تهران] ج8 ص69 . اين ماجرا در مصادر تاريخي نيز آمده است: بلاذري، أنساب الأشراف[چاپ بيروت]  ج1 ص160 و467 و  ج6 ص44  ؛ واقدي، المغازي[چاپ بيروت] ‏ج3 ص925 و ابن حبيب هاشمي، المنمق[چاپ بيروت] ص294]

 طبق اين روايت پيامبر اكرم(ص) از لعن صريح مشركان با ذكر نام، نهي فرمود تا موجب دودستگي بين مسلمانان نشود. معناي اين سخن اينست كه به جاي لعن با ذكر نام مثلا بگويند:«اللهم العن المشركين و الظالمين».
   از اين روايت مي توان فهميد كه به طور كلي لعن افراد با ذكر نام – حتي درباره مشركان - اگر موجب كدورت ميان مسلمانان شود روا نيست و بايد از آن پرهيز شود.
    به عنوان يك مصداق بايد گفت آنچه پس از عصر صفوي ...

ادامه مطلب را كليك كنيد.

ادامه نوشته

خلاصه مقاله اي از رهبر شيعيان عربستان درباره وحدت اسلامي


نگاهي به موانع همگرايي شيعيان و اهل سنت
نويسنده: شيخ حسن الصفار

اشاره:
   شيخ حسن صفار عملا رهبر سياسي شيعيان عربستان سعودي به شمار مي رود. وي در چند دهه گذشته تلاشهاي بسياري براي بهبود وضعيت نامناسب شيعيان در عربستان داشته و براي اين منظور با هماهنگي ساير علما مذاكراتي با سران دولت سعودي داشته تا از فشار موجود بر شيعه بكاهد. وي راه حل مشكلات شيعيان عربستان را در شورش عليه دولت سعودي نمي داند بلكه معتقد است هر يك از طرفين بايد يكديگر را به عنوان يك واقعيت بپذيرند و تفاهم را جايگزين نزاع كنند. وي تاكيد ويژه اي بر حقوق و تكاليف شيعيان به عنوان شهروندان عربستان دارد. طبعا چنين شخصيتي ناگزير بر همبستگي شيعه و سني نيز به عنوان يك استراتژي كلان تاكيد مي كند و معتقد است چاره اي جز گفتگو و تقريب وجود ندارد. ترجمه خلاصه شده مقاله اي از ايشان درباره “موانع تقريب بين مذاهب اسلامي” محضرتان تقديم مي شود كه تلويحا به اوضاع داخلي عربستان نيز نظر دارد.
براي مطالعه ترجمه خلاصه اين مقاله ادامه مطلب را كليك كنيد.
ادامه نوشته