آیا خدا در معراج ، ذکر « یا علی » را بر زبان آورده است؟؟؟؟؟؟؟

آیا براستی خداوند در معراج « یا علی » گفته است؟

پرسش:

اخیرا مکررا در فضای مجازی نقل می شود که « در پایان معراج پیامبر ص هنگامی که می خواستند برگردند خداوند برای خداحافظی با ایشان ، عبارت یاعلی را فرموده و پیامبر ص نیز در جواب ، یاعلی گفته اند‌ بنابراین ما نیز باید این جمله را هنگام خداحافظی بگوییم».

کسانی که این مطلب را نشر می دهند چند کتاب را نیز به عنوان منبع ذکر می کنند. آیا چنین روایتی در منابع معتبر وجود دارد یا خیر؟

 

 پاسخ:

این داستان کذب محض است و در هیچیک از منابع شناخته شده و قدیمی حدیث شیعه - حتی با سند ضعیف  - نقل نشده است.

 کتابهایی که به عنوان منبع آن ذکر شده اند نیز همگی از کتابهای فارسی جدید هستند و هیچیک از آنها از منابع معتبر حدیث و تاریخ شیعه نیستند.

 کسانی که این مطالب را جعل می کنند یا جاهلند یا دروغگوهای حرفه ای هستند و از تولید این اکاذیب اهداف خطرناکی همچون بدنام کردن شیعه و سرگرم کردن شیعیان به جعلیات و خرافات دارند.

 در هر حال ما به هیچ وجه مجاز به نشر چنین مطالبی نیستیم زیرا مصداق «دروغ بستن به معصومان(ع)» ، نشر اکاذیب و تخریب وجهه تشیع است.

 اینگونه مطالب شبیه ساخته های علی اللهی ها یا نُصَیریه و برخی از صوفیه است و ربطی به مکتب تشیع و احادیث اهل بیت علیهم السلام ندارد. گفتنی است علی اللهی ها و نُصَیریه(علویهای سوریه و ترکیه) عقاید انحرافی همچون تناسخ و حلول دارند و امیرالمومنین(صلوات الله علیه) را تقریبا دارای الوهیت و خدایی می دانند. نُصیریها فرقه ای منحرف بودند که در زمان غیبت صغری از شیعه جدا شدند و به مخالفت با نواب اربعه(چهار نایب خاص امام زمان عجل الله فرجه) پرداختند. پیشوای آنان که محمد بن نُصَیر نمیری بصری نام دارد ادعای بابیت کرد و انحرافات اخلاقی شدیدی داشت تا جایی که توقیعی از جانب امام(ع) در لعن وی صادر شد.

آدرس کانال تلگرامی: https://telegram.me/shenakhtehadis

بررسی سند و متن یکی از روایات درباره " لعن ابوبکر و عمر "

بررسی سند و متن یکی از روایات درباره " لعن ابوبکر و عمر "

سوال:
آیا درست است که امام معصوم(ع) فرموده اند: " ما بزرگترها و کوچکترهایمان را به دشنام گفتن و لعن کردنِ آن دو نفر (ابوبکر و عمر) توصیه می کنیم" ؟ آیا این روایت دارای سند و متن معتبری است؟

پاسخ:
ترویج این عبارت به عنوان حدیث روا نیست زیرا درباره اینکه امام معصوم(ع) چنین عبارتی را فرموده باشند تردیدهای بسیار جدی وجود دارد :

اولا:
عبارت عربی این جمله اینست: "وَ نَحْنُ مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ نَأْمُرُ كِبَارَنَا وَ صِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا"
اما باید توجه کرد که این عبارت صرفا بخشی از یکی از ویرایش های ضعیف از یک روایتِ چند سطری درباره گفتگوی کمیت بن زید با امام معصوم ع است و در ویرایش های دیگری که مثلا در کافی کلینی نقل شده است این جمله نیست.
... بقیه را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

نمونه هایی از ستیز بنی امیه با مقدسات اسلامی

 ناگفته هایی از ستیز بنی امیه با مقدسات اسلامی

 

ترجمه یک صفحه از کتاب «المقدمة السياسية لفهم التاريخ» اثر علامه حسن فرحان مالکی :

 

" بنی امیه می خواستند همه مقدسات اسلامی را نابود کنند ؛ از اینکه با شعر ، پیامبر(ص) را تمسخر و هجو کردند گرفته تا ویران کردنِ کعبه با منجنیق تا نبش قبر شهیدانِ اُحُد تا آنکه تلاش کردند مکان منبر پیامبر(ص) را به زور تغییر دهند و بر منبرِ مسجد النبی(ص) غذا خوردند ، (مردم را) از نزدیک شدن به قبر پیامبر (ص) {برای اظهار ارادت و زیارت} نهی کردند ، اتاقهای پیامبر(ص)(حُجُرات) را که محل نزول قرآن بود تخریب کردند ، خانه پیامبر(ص) در مکه را خریده ، آن را به اسطبل چارپایان تبدیل کردند ، خودشان نماز را ضایع می کردند و مردم را نیز به این کار دستور می دادند! ، قبله را {در یک برهه} به سوی بیت المقدس تغییر دادند و ... بقیه را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید یا با کلیک روی لینک زیر:

http://hasanfarhanalmaliky.blogfa.com/post/21

حكم نامگذاري فرزند به نام « امير » و « اميرعلي » و « اميرحسين » و غيره چيست؟ مكروه يا مستحب يا حرام؟

   آيا اسم فرزند را مي توان «امير» يا «اميرعلي» ناميد؟! آيا اين نامگذاري آثار وضعي براي فرزند و پدر و مادرش دارد؟!

منبع : وبلاگ دوست (عربي معاصر ، ...)


   نامگذاري فرزند به نام «امير» و اميرعلي» :

    اخيرا برخي مي گويند نام پسرانتان را «امير» يا «امير علي» نگذاريد زيرا اين اسم پيامدهاي منفي براي پسر و والدينش دارد! اين سخن گاهي به برخي از روحانيان مشهور نيز نسبت داده مي شود.
    جاي بررسي دارد كه اين ادعاها متكي به چه استدلالي است؟ آيا حديثي از معصومين(ع) وجود دارد كه ما را از نامگذاري فرزندان به نام «امير» نهي كرده است؟! اگر نه پس چرا نظرات شخصي را به دين خدا بيفزاييم؟! متاسفانه در فرهنگ عمومي ما اينگونه مطالب ضعيف كم نيست زيرا در برخي از محافل براي بيان « سخن نو » يا «جذب مخاطب» به «مطالب بي سند» توسل جسته مي شود.


استدلال هاي نهي كنندگان و نقد آنها :

استدلال نخست :
    يكي از استدلالهايي كه ممكن است ذكر كنند اينست كه ... بقيه مقاله را در ادامه مطلب مطالعه كنيد.  منبع : وبلاگ دوست (عربي معاصر ، ...)

ادامه نوشته

لينك مجموعه اي از مطالب مفيد درباره هفته وحدت شيعه و سني

لينك هاي مفيد درباره هفته وحدت شیعه و اهل سنت

 براي دستيابي به مقالات و مطالب جالب و مفيد درباره وحدت شيعه و سني روي لينكهاي زير كليك كنيد :

1- لينكهايي درباره وحدت شيعه و اهل تسنن و تقريب مذاهب اسلامي؛ لينك مقالات و معرفي كتاب

2- نهم ربيع الاول ؛ عید الزهرا ؛ فرحة الزهراء ؛ خرافه بي اساس يا يك جشن مذهبي ؟!!

3- نظر برخي از مراجع تقليد درباره حرمت جشن نهم ربيع [ عيدالزهرا ، فرحة الزهراء ، عيد الزهرا ]

لينك چند مطلب جالب درباره روز قدس و مساله فلسطين ؛ برگرفته از وبلاگ عربي معاصر

   عناوين زير لينك چند مقاله كوتاه درباره مسأله فلسطین و روز قدس است كه از وبلاگ " عربي معاصر " برگرفته ام :

1. مذهب فلسطيني ها چيست؟

2. مقایسه مساله فلسطین با مظلومیت اقليتهاي مسلمان در كشورهاي ديگر

3. چرا کمک به فلسطین ؟!

4. برخي از جنايات صهيونيستها در فلسطين در در فاصله سال 1956 تا 1994 میلادی

مقاله عربي درباره فضايل و حقانيت امير المؤمنين علي عليه السلام

مطلب زير را از [ وبلاگ عربي معاصر ] نقل مي كنم :

لينك دانلود يك مقاله عربي جالب و مختصر درباره فضایل و حقانیت مولای متقیان علی علیه السلام :

هذا رابط تحميل مقال بالعربية عن عقيدة الشيعة في الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام كتبه المرجع الشيعي المعاصر الشيخ جعفر السبحاني التبريزي (حفظه الله) :

http://www.4shared.com/file/LrtgKdlU/___________.html

   در ايام شهادت مولاي متقيان امير مؤمنان علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه) ، مقاله اي كوتاه به زبان عربی درباره زندگي ، فضایل و حقانيت آن حضرت تقديم مي كنم. اين مقاله را يكي از مراجع عاليقدر قم به رشته تحرير در آورده اند و لينك فوق ، لينك دانلود اين مقاله عربی است. همچنين مي توانيد اينجا را كليك كنيد.

دوستاني كه احيانا با برادران عرب از طريق اينترنت گفتگوهايي دارند مي توانند اين مقاله را براي آنها ارسال كنند تا گامي ديگر به هدف والاي تفاهم اسلامي و درك متقابل بين پيروان مذاهب اسلامي نزديك شويم. همين كه هر يك از دو طرف بدانند كه طرف مقابل چه سخن و استدلال و نگاهي دارد قطعا بسياري از كينه ها و داوري هاي غيرمنصفانه بويژه تكفيرها را كاهش خواهد داد. ... ادامه مطلب

پاسخ آيت الله جوادي آملي به چهار شبهه درباره امام زمان (عجل الله فرجه الشريف )

عصر شیعه - آنچه در ذيل مي‌آيد، پاسخ آيت‌الله جوادي آملي به پرسش‌هايي پيرامون مهدويت است.

1. مسئله وجود مقدس امام زمان‏(عج) از نظر فلسفي چگونه توجيه مي‏شود؟ آيا دليل فلسفي بر اثبات وجود آن حضرت وجود دارد؟

درباره وجود مبارك حضرت حجّت‏(عج) «برهان عقلي بر امكان» اقامه مي‏شود؛ يعني بر اساس حكم عقل، ممكن است انسان كاملي عمر طولاني داشته باشد.

ما به ديدن عمرهاي كوتاه عادت كرده‌ايم. اما اگر شخصي، از همه علل و عوامل طبيعي آگاه باشد و آنچه براي او سودمند است، فراهم كند و از آنچه براي او زيانبار است بپرهيزد، مي‏تواند عمر طولاني داشته باشد. اين مسئله خارق عادت است؛ نه خارق عقل. «معجزه» هم چيزي خارق عادت است، نه خارق عقل. علم نيز به چنين چيزي راه نيافته است، زيرا علم به امور عادي راه دارد؛ نه امور غير عادي. كرامت نيز در امور خلاف عادت جاري است.

2. حيات حضرت ولي عصر(عليه‌السلام) از نظر علمي چگونه توجيه مي‏شود؟

اول: حيات طولاني امام زمان(عليه‌السلام) بر خلاف عادت است، نه بر خلاف علّيّت؛ يعني به طور عادي كسي نمي‏تواند، هزار يا ده هزار سال زندگي كند؛ اما به صورت غير عادي (خرق عادت) اين كار ممكن است.

دوم: اگر بدانيم انسان چيست و چه كسي بدن او را اداره مي‏كند، اصلاً اين پرسش براي ما مطرح نمي‏شود؛ براي مثال براي عرفا و حكماي بزرگ، اصلاً چنين پرسشهايي مطرح نمي‏شود.

بنده زماني به دندانپزشك محترمي مراجعه كردم. او مي‏گفت دندانهاي بعضي صد سال سالم مي‏ماند و نمي‏پوسد؛ ولي اگر فولاد صد سال شب و روز كار كند، فرسوده مي‏شود. چون اگر فولاد و آهن فرسوده شود، ديگر چيزي جايگزين آن نمي‏شود؛ امّا دندان انسان هر روز عوض مي‏شود و هر روز سلولهاي جديدي جاي سلولهاي مرده و قديمي را مي‏گيرد.

با اين توضيح، همه ذرات بدن در حركت و تعويض است و روح آدمي همه حركات اين ذرات را تحت كنترل دارد. حال اگر روح انسان كاملي، بر خلاف عادت (نظم عادي)، بهترين سلولها را جايگزين كند و دقيق‏ترين كنترلها را روي قسمتهاي مختلف بدن داشته باشد، يك انسان كامل مي‏تواند، ميليون‌ها سال زنده بماند (اين مطلبي است كه در علم پزشكي امروز به اثبات رسيده است).

مُلاي رومي طي مثالي مي‏گويد: اگر شما روز يا شبي در كنار نهر رواني كه آب آن به آرامي در حركت است، بنشينيد و تصوير خورشيد يا ماه را در آن ببينيد، متوجه مي‏شويد كه صدها عكس مي‏آيد و مي‏رود و شما همچنان خيال مي‏كنيد كه ساعتها با عكس نخست روبه‏رو بوده‏ايد، در حالي كه آينه‏ها و عكسهاي متعدد، هر لحظه مي‏آمدند و مي‏رفتند.

آب مبدَل شد در اين جو چند بار ...... عكس ماه و عكس اختر برقرار

اين بزرگوار در جاي ديگر مي‏گويد:

اي برادر تو همان انديشه‏اي ............. ما بقي تو استخوان و ريشه‏اي

بنابراين، اگر كسي روح و سلطه آن بر بدن خود را بشناسد، و سَيَلان، حركات و تعويض ذرات بدن را تحت كنترل روح بداند و نيز كمي با حكمت و عرفان آشنا شود، اين اشكال كه چگونه يك انسان مي‏تواند يك يا دو ميليون سال يا بيشتر بماند، براي او مطرح نمي‏شود. اگر پيوند روح با خالق جهان هستي به اندازه‏اي بود كه قدرت خاصي ما فوق قدرت افراد عادي يافت، مي‏تواند همان طور كه بدن خود را مي‏گرداند، خارج از بدن خود را هم اداره كند، زيرا خارج از روح او هم حكم بدن او را دارد.

وجود مبارك اميرمؤمنان(ع) در خطبه قاصعه نهج‏البلاغه مي‏فرمايد: من در حضور پيامبر اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم بودم كه مشركان حجاز به پيامبر اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم گفتند، اگر تو پيامبري معجزه‏اي (حسّي) بياور تا تو را بپذيريم. آنگاه گفتند: دستور بده نيمي از درختي كه روبروي تو است، از نيمه ديگر جدا شود و به حضور تو بيايد. حضرت فرمود: اگر اين كار را انجام بدهم، ايمان مي‏آوريد؟ گفتند: بلي. حضرت علي(عليه‌السلام) در ادامه مي‏فرمايد: من ديدم كه اين درخت دو نيم شد و نيمي از آن در جاي خود ايستاد و نيم ديگر حركت كرد و جلو آمد، به طوري كه شاخه‏هاي آن روي دوش ما قرار گرفت.

مشركان گفتند: دستور بده نيمه ديگر آن هم از جاي خود حركت كند و نزد تو بيايد. پيامبر اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم اين كار را هم انجام دادند. بعد گفتند: دستور بده دو نيمه درخت به هم متصل شود و در جاي اول قرار گيرد؛ با اين همه، مشركين باز هم ايمان نياوردند.

همه كرامات محال عادي هستند؛ نه محال عقلي كه محال عقلي (مانند 2×2=5) كرامت يا اعجازبردار نيست؛ به هر حال، حيات حضرت ولي‏عصر(عج) محال عادي است؛ نه محال عقلي.

3. دليل قرآني وجود حضرت حُجّت (عج) چيست؟

مرحوم كليني (رضوان اللّه عليه) در كتاب شريف كافي طي بابي از ائمه(عليهم‌السلام) نقل كرده است كه به سوره قدر احتجاج كنيد، زيرا در سوره قدر آمده است، هر سال ليلة القدري دارد و فرشتگان در شب قدر، هر سال با همراهي روح (جبرئيل سلام اللّه عليه)، همه احكام و امور را به زمين نازل مي‏كنند.

وقتي فرشتگان احكام و امور را به زمين مي‏آورند، بايد آن را به كسي بسپارند، چون افراد عادي نمي‏توانند ميزبان فرشتگان باشند و احكام صادره را تحويل بگيرند، پس تنها كسي كه در روي زمين مهمان‏دار فرشتگان و تحويل گيرنده اين امور و مقدّرات است، وجود مبارك ولي عصر(عليه‌السلام) است، بنابراين با توجه به رواياتي كه مرحوم كليني نقل كرد، از نظر قرآن، در شب قدر كه همه فرشتگان به همراهي جبرئيل(سلام اللّه عليه) يا روح، مقدّرات امور را نازل مي‏كنند، بايد آن را به كسي بسپارند و به او گزارش بدهند؛ گيرنده اين امور وجود مبارك ولي عصر(ارواحنا فداه) است.

4. چگونه مي‏توان امام زمان‏(عج) را شناخت؟

شناخت بر دو قسم است: «شناخت تاريخي» و «شناخت واقعي» كه از قسم نخست مهم‏تر است. مسئله مهم اين است كه ما آن حضرت را به حقيقت بشناسيم و ايشان نيز ما را ببيند؛ نه اينكه ما حضرت را ببينيم.

در زمان پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم (كه مقامش از همه امامان بالاتر است) عده زيادي آن وجود مبارك را مي‏ديدند، اما خداي سبحان درباره آنها فرمود: «و تراهم ينظُرُون اِليك و هُم لايُبصرون»؛ آنها را مي‏بيني كه به تو مي‏نگرند؛ ولي تو را نمي‏بينند. اهل نظر هستند، اما اهل بصيرت نيستند. هنر اين است كه به گونه‏اي باشيم كه وجود مبارك امام زمان(عليه‌السلام) ما را ببينند.

در قرآن كريم آمده است: خدا كه بر همه چيز بصير است، در روز قيامت به عده‏اي نگاه نمي‏كند: «ولايُكلّمهم اللّه و لاينظرُ اِليهم يومَ القيامةِ و لايزكّيهم» و نگاه تشريفي خود را نسبت به عده‏اي اعمال نمي‏كند.

اگر ما در مسير صحيح حركت كنيم، آن حضرت ما را مي‏بيند.

منبع» عصر شيعه به نقل از  مرکز خبر حوزه

دیدگاه اهل بیت (ع) درباره وحدت ، همزیستی مذاهب اسلامی و لعن ؛ سب و لعن در احادیث

ديدگاه اهل بيت(ع) درباره دشنامگويي به مقدسات ديگران :

  تجربه نشان داده كه هيچگاه دشنام گفتن به مقدسات ديگران موجب هدايت گمراهان نمي شود بلكه برعكس آنان را به لجاجت و مقابله به مثل وادار مي كند. از اين رو اهل بيت(ع) به شيعيان يادآور مي شدند كه خداوند از دشنام گفتن - حتي نسبت به بتهاي مشركان- نهي فرموده است. خداوند مي فرمايد: « به معبود كسانى كه غير خدا را مى خوانند دشنام ندهيد، مبادا آنها(نيز) از روى(ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند »[أنعام/108] بنابراين پرهيز از دشنام يك اصل قرآني و اسلامي است.

   اهل بيت(ع) نيز بر اين اصل تأكيد كرده اند از اين رو استثنا قايل شدن براي آن در شرايط خاص نيازمند دليل خاص است. در جنگ صفين برخي از اصحاب اميرالمؤمنين(ع) طرف مقابل را دشنام مي دادند كه آن حضرت فرمود: « بر شما روا نمي دانم كه نفرينگر و دشنامگو باشيد، و فحش دهيد و اظهار نفرت كنيد. ولى اگر كارهاى زشت آنان را بيان مى‏كرديد و مى ‏گفتيد كه رفتار و كردارشان چنين و چنان بوده، سخنى درست‏تر گفته ... بقیه را در ادامه مطلب مطالعه کنید. 

نظر آيت الله سيد علي سيستاني درباره وحدت شيعه و سني [ سیستانی ، شیعه و سنی ]

  آية الله سيد علي سيستاني يكي از مرجع عاليقدر شيعه حدود دو سال و چند ماه پيش در ديدار با اعضاي شركت  كننده در كنفرانس وحدت كه با حضور جمع كثيري از علماي شيعه و سني عراق و كشورهاي ديگر در نجف اشرف برگزار شد بياناتي فرمودند كه بخشهايي از آن را در اينجا تقديم مي كنيم تا معلوم شود كه  نظر مراجع طراز اول جهان تشيع درباره وحدت شيعيان و اهل سنت چيست.

 بيانات آيت اله سيستاني در جمع علماي شركت كننده در كنفرانس وحدت در نجف اشرف را در ادامه مطلب ببينيد. ادامه مطلب را كليك كنيد.

نظر برخي از مراجع تقليد شيعه درباره جشن نهم ربيع الاول ، عيدالزهرا

لينك زير را كليك كنيد تا نظر رهبر معظم انقلاب را مبني بر حرام بودن جشن نهم ربيع الاول ببينيد :

استفتا از آيت الله العظمی خامنه اي درباره عيدالزهرا ( عید نهم ربیع الاول )

اما نظر ساير علما و مراجع تقليد را در لينكهاي زير ملاحظه فرماييد :

 پاسخ آية الله مكارم شيرازي به پرسشهايي درباره عيد الزهراء و نهم ربيع الاول : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله سيستاني درباره وحدت شيعه و سني  ؛ اينجا را كليد كنيد.

 نظر آيت الله حسين مظاهري درباره عيدالزهراء : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله سيد حسن مصطفوي درباره نهم ربيع الاول : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله بهجت فومني درباره برگزاري عيدالزهرا : اينجا را كليك كنيد.

 نظر  آية الله امجد درباره شيوه صحيح تبري ( تبرا ) : اينجا را كليك كنيد.

 گفتگويي جالب با علامه سيد مرتضي عسكري ( علامه اميني دوم ) : اينجا را كليك كنيد.

 مقاله ويكي پديا درباره عمركشون : اينجا را كليك كنيد.

 چرا بايد روايت "رفع القلم " بطور مقيد تفسير شود؟ : اينجا را كليك كنيد.

نظر آيت الله بهجت درباره عيدالزهرا ؛ فرحة الزهراء ؛ عيدالزهراء ؛ عيد نهم ربيع الاول

نظر آيت الله بهجت درباره عيد الزهرا [جشن عيد الزهراء عمركشان عمركشون عيدالزهرا فرحه الزهرا]

مطلب زير را از يك وبلاگ دوست اخذ كردم و با تغيير در ترتيب و عناوين مطالب تقديم مي كنم :

"  تاكيدهاي جدي آیت الله بهجت فومني (ره) بر حقانيت و مظلوميت اهل بيت (عليهم السلام) به وضوح در مطالبي كه از ايشان نقل مي شود متجلي است. ايشان در هر فرصتي ادله كوتاه ، گويا و محكمي براي اثبات صحت مذهب حقه اثناعشريه بيان مي كردند. وقتي سخنان ايشان درباره مظلوميت علي(ع) و اولاد علي (ع) را مي خوانيم با تمام وجود لمس مي كنيم كه آية الله بهجت قلبي سرشار از عشق به اهل بيت پيامبر (ص) و سينه اي مملو از كينه نسبت به قاتلان و دشمنان اهل بيت(ع) داشتند. با اين حال ايشان تولي و تبري را به گونه اي سازگار با مدارا و وحدت شيعه و سني تفسير مي كرد. در آستانه «هفته وحدت» بخش هايي از بيانات ايشان درباره مساله شیعه و سنی را برگزيده ام و در دو بخش تقديم مي كنم :

بخش اول :

 نظر آيت الله بهجت درباره عيد الزهرا [جشن عيد الزهراء ، عيدالزهرا فرحه الزهرا] :
   آية الله محمدتقي بهجت (ره) درباره برگزاري مجالس به مناسبت حضرت زهرا سلام الله علیها (عیدالزهراء ) توصیه مي فرمودند كه به بیان فضایل اهل بیت (ع)  بویژه حضرت زهرا (س) و بيان حدیث ثقلین پرداخته شود. به فرموده ايشان شيوه مرحوم آيت الله بروجردی رحمه الله نیز همين بوده است ؛ يعني بیان مشترکات میان شيعه و اهل تسنن و ترک مطاعن و مثالب یا لعن و سب آشکار .

   آیت الله بهجت درباره برخي از رفتارها به نام عيدالزهرا فرمودند : " چه بسا ... این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در اینصورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود. "

آيت الله بهجت بر ضرورت دقت شيعيان در گفتار و رفتار تاكيد بسیاري داشتند كه مبادا موجب تحريك اهل سنت شود و بسيار بر تقیه عملی و قولی تاکید مي كردند اما تقیه و تزلزل قلبی را حرام می دانستند.

منبع : کتاب "در محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت " ، نوشته محمدحسین رخشاد ، ص 138 نکته شماره 198

بخش دوم : گزيده بيانات آيت الله بهجت درباره وحدت اسلامي

نقش استعمار در اختلاف شيعه و سني  :

آيت اله بهجت (ره) : "اختلاف شيعه و سني ، يك مساله استعماري است. مساله مهم دوستي اهل بيت (ع) است كه فريقين بر آن اتفاق دارند. مسلمين در حال حاضر ، در اين باره اختلاف و مشكلي ندارند. گذشتگان آنان – كه در ابتداي كار بوده اند – اگر [ با اهل بيت ع ] دوست بوده اند .... و إلا حسابشان با خداوند متعال است. البته حساب وهابي ها و مبغضين به اهل بيت (ع) جداست." كتاب «زمزم عرفان» ، ص292


اهميت اتحاد مسلمانان :
آيت اله بهجت (ره) : "كسي كه وحدت مسلمانان را نخواهد ، مسلمان نيست. ائمه ما (ع) در نماز جماعت آنان شركت مي كردند ، به جهت اتحاد مسلمانان."  كتاب «زمزم عرفان»، ص379

 مذهب وهابيت
آيت اله بهجت (ره) : "وهابيون نه شيعه هستند و نه سني ...! مذهب وهابيت يكي جريان سياسي است كه ربطي به شيعه و سني ندارد." كتاب «زمزم عرفان»، ص318

قاصر بودن برخي شيخ الاسلام هاي اهل سنت
آيت اله بهجت (ره) : "حتي برخي شيخ الاسلام هاي آنها ، جاهل قاصرند [ يعني حقايق را نمي دانند وگرنه لزوما قصد لجاجت ندارند]."  كتاب «زمزم عرفان»، ص398

منبع : كتاب «زمزم عرفان» (يادنامه فقيه عارف حضرت آية الله محمدتقي بهجت)

نوشته محمد محمدي ري شهري ، قم، دارالحديث، 1431ق 1389 ش

ادامه نوشته

عمركشان [عيدالزهرا] در نهم ربيع الاول ؛ خرافه يا يك مراسم ديني؟ تحقيق و پژوهشي بي طرفانه

مقاله ای درباره مراسم عمرکشون ( عیدالزهراء )( نهم ربیع الاول )


* با افتخار می گوییم : شیعه هستیم
نخست باید بگوییم مذهبی که واقعیات تاریخ را نسبتاً منصفانه مورد توجه قرار می دهد مذهب تشیع است. و از آنجا که تشیع را با بررسی و تحقیق برگزیده ایم بنابراین طبیعی است با خرافات نیز موافق نباشیم لذا نکاتی درباره مراسم عمرکشان و با استناد به آثار عالمان بزرگ شیعه و بيطرفانه تقدیم می شود :

* تاریخ دقیق مرگ عمر بن خطاب :

طبق منابع تاریخی عمر بن خطاب ( خلیفه دوم ) در ...  ادامه مطلب را كليك كنيد براي بقيه ي مقاله.

ادامه مطلب

وحدت شيعه و سني و همزيستي پيروان مذاهب اسلامي ؛ مقالات و گفتارها و مستندات و لينكها

لینک مطالب جالب درباره وحدت اسلامی :

سيد حسن نصرالله از اهميت وحدت شيعه و سني مي گويد : اينجا را كليك كنيد.

مقاله اي درباره عمركشان : اينجا را كليك كنيد.

معرفي كتابي درباره عيدالزهراء و عمركشون : اينجا را كليك كنيد.

آيا اهل بيت(ع) ما را به دشنام گفتن به مقدسات اهل سنت توصيه فرموده اند؟!! : اينجا  را كليك كنيد

مصاحبه اي با يكي از رهبران شيعيان عربستان : موانع همگرايي شيعه و سني : اينجا را كليك كنيد.

پاسخ آية الله مكارم شيرازي به پرسشهايي درباره عمركشون (نهم ربيع الاول ): اينجا را كليك كنيد.

تفرقه بين شيعه و سني از نظر رهبر معظم انقلاب : اينجا را كليك كنيد.

بايسته هاي تبري و لعن دشمنان اهل بيت(ع) : اينجا را كليك كنيد.

توصيه هاي وحدت بخش اهل بيت(ع) [ احاديث درباره وحدت و برادري با اهل سنت ] : اينجا را كليك كنيد.

مقاله : وحدت با اهل سنت؛ صرفا يك ژست سياسي يا فريضه قراني است؟ : اينجا را كليك كن.

سفارش رهبر انقلاب به اهل منبر درباره سخنان تفرقه افكنانه : اينجا را كليك كن.

آية الله امجد درباره شيوه صحيح تبري ( تبرا ) مي گويد : اينجا را كليك كنيد.

گفتگويي جالب با علامه سيد مرتضي عسكري ( علامه اميني دوم ) : اينجا را كليك كنيد.

خلاصه كتاب شهيد فتحي شقاقي تحت عنوان ( شيعه و سني ؛ غوغاي ساختگي ) : اينجا را كليك كن.

مقاله اي درباره دشنام ، سب و لعن از نگاه ائمه (عليهم السلام) : اينجا را كليك كن.

مقاله اي درباره وجوب مدارا و تقيه : اينجا را كليك كن.

عيدالزهراء يا عزاي زهرا (سلام الله عليها) ؟!

لينك دانلود چند كتاب عربي مورد تمجيد آيت الله بهجت (ره) در موضوع حقانيت تشيع

    آية الله العظمی محمدتقي بهجت (ره) درباره مقام آن دسته از علماي اسلام كه براي نشر حقايق كوشيدند و آثار مفيدي تاليف كرده اند مي فرمايد :

   " خدا رحمت كند مرحوم شرف الدين را كه مذهب شيعه را نصرت كرد و مقام اول را در ميان انصار مذهب داراست. همچنين سيد محسن امين ؛ صاحب أعيان الشيعه - رحمه الله - و آقاي شيخ محمدحسين كاشف الغطا - رحمه الله - ؛ صاحب كتاب أصل الشيعة و اصولها و مرحوم شيخ عبدالحسين اميني ؛ صاحب الغدير ، كه همگي مذهب را نصرت كردند.
مرحوم شرف الدين در جواب فحش عامّه ( علماي اهل سنت ) فحش نمي دهد بلكه قلم و بيانش خيلي خيلي مؤدب است. كتاب "الزهرا" ايشان خيلي كتاب شريفي است ؛ از كتاب "الفصول المهمة" هم بهتر است. خيلي بهتر است. حجت الإسلام و افتخار مسلمانهاست.
مرحوم شيخ محمدرضا آل يس - رحمه الله - مي فرمود : " [هيچ شخص ] مُنصفي پيدا نمي شود كه كتاب "الفصول المهمّة " مرحوم شرف الدين را مطالعه كند و شيعه نشود. ... مرحوم مظفر هم در كتاب دلائل الصدق فحاشي نمي كند. خدا رحمتشان كند! خدا مي داند كه چه مقامي اكنون عندالله دارند. زيرا در نصرت دين و مذهب تشيع كوتاهي نكردند. بايد چنان براهيني براي اثبات مذهب بياوريم و بيان كنيم كه اگر ديوار هم بشنود ، بگويد حق با شماست. و آقاي بروجردي - رحمه الله - هم همين راه را تصديق مي كردند."  

  منبع : كتاب " در محضر حضرت آيت الله العظمي بهجت " (كتاب اول ، صص256-257) نوشته محمدحسين رخشاد


چند نكته توضيحي درباره بيانات حضرت آيت الله بهجت(ره) :

1. مقصود ايشان از مرحوم شرف الدين ، آيت الله سيد عبدالحسين شرف الدين عاملي صاحب كتاب هاي معروف "المراجعات" و " الفصول المهمّة في تأليف الأمة " است. و نام كامل كتاب الزهراي ايشان كه مورد تمجيد فراوان آيت الله بهجت قرار گرفته است ، " الكلمة الغراء في تفضيل فاطمة الزهراء " است.

2. مقصود ايشان از مرحوم مظفر ، شيخ محمدحسن مظفر برادر شيخ محمدرضا مظفر(صاحب المنطق و اصول الفقه) است كه كتاب دلائل الصدق را در اثبات حقانيت اهل بيت (ع) تاليف كرده است.

3. بحث محوري آقاي بهجت در اين گفتار " ضرورت تبيين ادله حقانيت مكتب اهل بيت (عليهم السلام) " است كه به عقيده ايشان بايد به دور از فحاشي بيان شود. يكي از دلايل تمجيد ايشان از مرحوم شرف الدين اينست كه حتي در پاسخ به فحاشي هاي علماي اهل سنت هرگز به فحش دادن و دشنامگويي متوسل نمي شدند و در مقابل فحش ، استدلال مي كردند. در پايان آقاي بهجت اشاره مي كنند كه مرحوم آيت الله العظمي بروجردي نيز همين شيوه را تاييد مي كردند. مي دانيم كه آقاي بروجردي از مناديان تقريب و گفتگوي مؤدبانه ميان علماي مذاهب اسلامي بودند.

4. لينك دانلود برخي از كتاب هاي فوق از سايت هاي عربي " شبكة الشيعة العالمية" و سايت "رافد دات نت" و سايت " ميزان " برگرفته شده است.

براي دانلود هر كتاب كافيست نخست اينجا را كليك كرده ، سپس روي نام كتابها كليك كنيد.

برگرفته از : وبلاگ عربي معاصر

ادامه نوشته